نخست وزیر کانادا جاستین ترودو در تمام چهار دست و پا و شانه های او را درک توسط یک snarling در خاکستری تیره chinos خود asscheeks در حال گسترش از هم جدا شده توسط یک زن در یک نور آبی رنگ بالای مخزن سر او را به عقب پرتاب در اواسط خنده. ایستاده بر آنها از دست رئیس سهم عقاب Testickle, پوشیدن یک جفت از ران بالا چکمه های چرم و بدن-ظهر پر روسری ، در چنگ او مطرح شده بالا است لب به لب پلاگین رنگ خون قرمز و شکل در قالب یک نماد غیر رسمی مورد استفاده در بسیاری از برنامه های آگاهی دهی برای از دست رفته و قتل زنان بومی (MMIW) بحران جایی بومی زنان و دختران در آمریکای شمالی از جمله LGBTQ2S جامعه شده اند ربوده و کشته شدن در فصل به علت نرخ قرن ها غفلت کانادا و دولت آمریکا.

وجود دارد بیشتر به حیله گری, آخرین بحث برانگیز نقاشی از کنت Monkman, یک هنرمند مشهور و دو روح فیشر رودخانه کری ملت شهروند که به تازگی قرار داده شده دو نقاشی, mistikôsiwak (قایق چوبی نفر) و تجدید حیات مردم در شهری موزه هنر و سالن بزرگ. وجود دارد که تنظیم این مراسم اتاق پر از کری زنان در اشکال مختلف سنتی و مدرن لباس همه آنها خنده, احتمالا در ترودو سرنوشت; وجود دارد ازدحام از مبهوت خاکستری رو مردان چند تا از آنها را از نظر جسمی آرامش نگران جان مک دونالد, کانادا اولین نخست وزیر, که نادیده گرفته معاهدات و عمدا گرسنگی جمعیت بومی راه را برای ملی راه آهن; یک Mountie تخمگذار, چهره, کردن, کون کردن, شلوار, اطراف زانو خود را.

اما نقاشی های قلب است که صحنه ترودو. این نگاه در چهره اش و چهره زنان برگزاری نخست وزیر hindquarters در محل. آن را قرمز دست gleaming در نور خورشید ترکیب نمادهای مذهبی با عمل جنسی مشت کردن. بقیه کسانی که در حال حاضر در حیله گری—به خصوص زنان که Monkman تلاش برای مرکز و توانمند سازی—صرفا شاهد خارجی به واقعی نشان می دهد.

این کلمه در حاشيه صحنه بومی زنان و همچنین به عنوان نقاشی را تصور که خشونت جنسی باید بازپرداخت با خشونت جنسی گسترده تعریف انتقاد شده است که پس از ابراز حیله گری‘آنلاین انتشار در هفته گذشته. پیش بینی واکنش Monkman شامل مطالب هشدار زمانی که او پرده برداری از کار در Instagram. Monkman نیز ارسال شده توضیح قطعه جدید خود را به Facebook صفحه در روز شنبه. با وجود آنچه که نقاشی نشان می دهد که ترودو شخصیت است که در مورد به assaulted Monkman ادعا می کند چرا که او یک ضعف لبخند بر روی صورت خود را و یک دستمال در جیب عقب شلوار خود را یک مرجع به hanky کد که در آن قرمز hanky نشان دهنده یک اولویت برای, مشت کردن. Monkman ارائه هیچ توضیحی برای رو به پایین, کون کردن Mountie که جیب خالی هستند هر چند او پست عذرخواهی دو روز پس از انتشار این نقاشی که خطاب به بحرانی در پاسخ به این کاستی.

“من اذعان کرد که عناصر من گنجانده شده بود را به نشان رضایت نیست به اندازه کافی برجسته و من در حال حاضر چگونه نقاشی می تواند به نظر می رسد” Monkman نوشت. “به عنوان کشورهای مستقل مشترک المنافع — جنسیتی دو روح کری مرد من همیشه آرزو به اولویت بندی ایمنی و رفاه غیر دودویی, ترانس, دو-روح و زنان بینندگان. من می بینم که با این کار من شکست خورده اند. من آرزو می کنم برای کار من برای مقاومت در برابر استعمار صدمات وارده بر خانواده خود من و بسیاری دیگر برای نسل نه به تداوم آسیب برساند.”

توهین آمیز جنبه های نقاشی قطعا مستحق گسترده تر بحث است. اما همه آنها کراوات به گسترده تر نقد بسیاری از Monkman آثار آن این است که آنها هر دو سعی کنید بیش از حد سخت و سخت نیست به اندازه کافی. در حیله گریاو خواسته از صمیم قلب برای صحنه تحریک آمیز و تاکید به خشونت تجربه استعمار برای زنان بومی توسط کوه در می رم قدرت پویا و قرار دادن ترودو در پایان دریافت. برخی استدلال کرده اند که Monkman می کند تا به طور کامل و بدون در نظر گرفتن احساسات از کسانی که او ظاهرا در تلاش برای بالا بردن. بیشتر گناه فاحش است که او ظاهرا متوقف فکر کردن در مورد هر یک از آن را در نیمه راه از طریق.

مسائل اطراف حیله گری دنباله به یک مکالمه مداوم در هر بومی هنر جامعه: هنگامی که کار ما این است که مصرف تا حد زیادی سفید مخاطبان آن را بیش از حد اغلب غرق بافت تاریخی از این قطعه در سوال—به طور خاص چه قطعه تداعی سفید بیننده در مورد خود را در رابطه با خود و خونین گذشته است. به زیبایی و موضوعی از محاسن این کار در سمت چپ درب.

در واقع بسیار از بومی کار موجود غیر بومی فضاهای پیچیده است مسائل مربوط به نژاد و تخصیص بودجه و نئو استعمار. به عنوان جولیان شجاع Noisecat نوشت: در سال گذشته برای این شیرماهی, نمایشگاه مانند یک Monkman نمایش داده شده در کانادا مرکز فرهنگی در پاریس در حالی که زرق و برق دار “نیز محصول ساده نگهداری محاسبه: بومی هنر و فرهنگ منحصر به فرد ترین و معتبر ترین چیزی که کانادا ارائه کرده است جهان است.”

این پویا توضیح می دهد که چرا وجود Monkman نقاشی در این ملاقات بیشتر از واقعی هنر خود سوخت یک میزبان از مقالات مربوط به تحسین وتمجید از کانادا و امریکا, رسانه های. “یک کری هنرمند Redraws تاریخ” blared نیویورک تایمز. پوشش تمام تماسهای مکرر ملاقات در پشت برای وادار کردن آمریکای شمالی صحنه هنر برای لحظه ای نگاه در تاریکی و تباهی است که در تاریخ استعمار. ریگان د Loggans یک مورخ هنر و شهروند از می سی سی پی گروه از چاکتو سرخپوستان رو در ریشه مشکل جهانی ستایش برای Monkman هنر در مقاله اخیر برای کانادا هنر:

Monkman نقاشی را کمی به سوال هنر-تاریخی نابرابری بین مهاجران و بومی و پندر به erasure بومی حاکمیت از طریق روایت از یک تاریخ مشترک بین مهاجران و استعمارگران به عنوان اینکه تجربیات خود را در حال متناسب. مشترک-تاریخچه روایت پیشنهاد چند فرهنگی و افزایش نمایندگی به عنوان غرامت و conflates استعمار به عنوان یک تخلف از گذشته هنگامی که آن را در واقع یک سیستم در حال حاضر.

ساده و سخت حقیقت برای هنرمندان بومی در آمریکای شمالی است که در مسیر استقلال مالی و تحسین گسترده ای است که از طریق نهاد های ساخته شده توسط استعمارگران—موسسات مانند ملاقات و اسمیتسونین که هنوز هم به طور منظم نمایش, فرهنگی و مذهبی مهم بومی اقلام و تماس آنها هنر است. خود را به دیوار های ساخته شده بر روی زمین به سرقت رفته و خود را در اتاق های پر شده با سرقت آثار. و در عین حال نافذ همان دیوار است که در صورتحساب یا لیست به عنوان مطمئن ترین مسیر به موفقیت تا خلاق فداکاری اغلب ساخته شده است. محدوده این اقتصادی و فرهنگی واقعیت فشار جریان اصلی بومی سازندگان به همان مشکل گروه است که شامل دیزنی Pocahontas و یا هر یک از صدها نفر از غربی ناجی روایت—یک گروه که سود سفید مردم در هزینه از مردم به حاشیه رانده شده.

در مورد هنرمندان بومی مانند Monkman قدرت پویا شیفت به یک شکل جانبی خشونت—یعنی خشونت میان کسانی که در جوامع بومی. حیله گری‘s شکست به وضوح تعریف اهداف از شخصیت های آن به خصوص زنان بومی است که یک نوع از تخصیص بیش از حد. این آبشار با یک سنت از هنرمندان ابراز دیدگاه گروه های بومی که تماما متعلق به آنها است. این است ذاتا ناقص خلاق پیگیری اما صحبت از چشم انداز دیگری همیشه دعوت چنین انتقادات با توجه به تثبیت نگرش محافظه کار تشکیل گذشته فرهنگی و معدن ارائه اطلاعات نادرست. نویسنده ربکا Roanhoarse و لیندا هوگان هر دو مورد حمله قرار گرفتند در این زمینه را برای خود کتاب دنباله از رعد و برق و معنی روح بود. طوری بود که لسلی Silko برای کتاب خود مراسم. در هنر جهان, نزدیک ترین كاربردي مورد فریتز Scholder مشهور Luiseño هنرمند قرن 20 بود که خود توصیف “غیر هندی هندی.” این ثاقب سوال شود که برای ایجاد هنر در مورد چه کسی ؟

Monkman یک عضو از دو روح جامعه به نظر می رسد حداقل تا حدی اذعان محدودیت از دیدگاه خود او در بسیاری از آثار برجسته زنان بومی به عنوان شخصیت. (همین نمی توان گفت از دست آفریقا از چهار قاره که او در آن طول می کشد آزادی با پان-آفریقایی هنر.) و باید گفت که تحریک آمیز است Monkman M. O. او می خواهد به فشار مخاطبان به سرمایه گذاری در خارج از heteronormative راحتی سطوح تعریف شده توسط استعمار را دین انتخاب است. او به وضوح دارای استعداد برای انجام این کار. توجه به جزئیات در hyper-متوجه شخصیت است که همیشه خیره کننده به عنوان چشم خود را ظاهر پالت رنگ. Monkman کار برگ بیننده در ترس از آن در مقیاس بزرگ و به عقب گرفته شده توسط آن در محتوا. خود ویژگی است که خود را بزرگترین دارایی هر فرد به دقت در نظر گرفته شود.

اما کافی است ؟ فقط به خاطر Monkman اشاره به وحشتناک تاریخچه معنا نیست که او هر چیزی واقعا عمیق در مورد آن می گویند. بدتر کار خود را ادغام با تاریخچه و چشم انداز نوادگان استعمارگران که پس از آن باعث می شود آن را آسان تر به فروش و در موزه ها. در مورد او آخرین ضربه ای که هنوز هم با تجربه به عنوان یک نتیجه از MMIW بحران کاملا به اشتراک گذاشته شده توسط مخاطبان و یا توسط Monkman. به عنوان یک نتیجه حیله گری است که یک نیمه پخته مفهوم است. ترودو لخت کون نیست باهوش براندازی و یا تفسیر استعماری خشونت علیه زنان بومی. آن را یک نوجوان عصبانی Facebook post تاسف این مرد سفید پوست سفتی متوجه شدم برای بوم: چگونه شما می خواهم آن را دوست دارم, متعجب?

پس از شوک اولیه می پوشد صحنه را فروع—ترودو hanky, مک دونالد cameo چهره زنان برگزاری ترودو ثابت—برگ بیننده با کمی بیشتر به ارائه بیش از یک شانه را بالا انداختن شانه و برخی از صالح خشم نه تصویر کشیده سفیده اما در کری هنرمند آنها تاج.