در مارس 20, 2015—تقریبا پنج سال پیش به بعد—آفریقایی آمریکایی سیاست فروم میزبانی #SayHerName: شب زنده داری در حافظه از زنان و دختران کشته شده توسط پلیس به طوری که خانواده ها از سراسر کشور می آیند در قدرتمند نشان دادن همبستگی برای بالا بردن داستان از اواخر عزیزان. آنها اعضای خانواده از آلبرتا Spruill, Rekia Boyd, Shantel Davis, صدفی, فری, Kayla مور Kyam Livingston, میریام کری, میشل Cusseaux و Tanisha اندرسون. گفت: ما نام خود را.
در حالی که شکار و کشتن Ahmaud Arbery تبدیل شده است شناخته شده تراژدی بسیاری از آنها هنوز به شنیدن داستان Breonna Taylor—یک زن که کشته شد, وقتی که لباس شخصی پلیس به اشتباه حمله کردند و به ضرب گلوله او هشت بار. تیلور گواهی تکنسین های پزشکی اورژانس که صرف بسیاری از آخرین ساعت در معرض خطر خدمت به دیگران است. خطر او زنده بماند—که از طریق شکست خود را درب پاشش گلوله شد که همه بیش از حد-یکی از رایج رو سیاه: یک قتل در پلیس و پس از مرگ تبار به گمنامی.
این دو مرگ—یکی در روز روشن در دست سنگدلانه اوباش دیگر در مرده شب در دست hyped-up پلیس هم نشان دهنده چیزی است که به طور گسترده ای درک در داخل آفریقایی جامعه: که قبل از Covid اواسط Covid و پس از Covid ما به طور مستمر موضوع را به مرگ با اجرای قانون فیات. شبح از ما ناگهانی و بی معنی و وقاحت توجیه زنده است تا به طور مستقیم در ارتباط با ساده وضعیت از حال سیاه و سفید است که ما گرفته اند به نامگذاری گناه فعالیت به عنوان یک آشکار پایتخت جرم و جنایت است. Arbery را جرم دویدن در حالی که سیاه و سفید; تیلور بود پناه در خانه خود در حالی که سیاه و سفید است.
این مرگ و میر مدرن تجسم نژادی ترور قدمت آن به زمان ما می خواهم به فکر می کنم طولانی گذشته: سلطنت سفید مصونیت از مجازات ریشه در برده داری و Jim Crow. در این زمان وجود دارد قوانین, قوانین و یا انتظارات در برابر سیاه زندگی گرفته شده است.
ما هنوز هم دانه دانه های سیاه و سفید عکس مریم ترنر—یک زن که بدون محاکمه اعدام شد در ماه مه سال 1918 که شوهرش شده بود بدون محاکمه اعدام فقط چند روز قبل از—به عنوان یادآوری از خیلی خاص تاریخچه ترور در کشور ما است. این یک تروریسم که snuffed زندگی مردان و زنان و کودکان به عنوان یک بیان از دولت-تحریم نژادی و قتل است.
ما تمایل به elide هنوز زندگی میراث نژادپرستانه شکار با آرامش بازتاب که ما دیگر در عصر زندگی می کنند که در آن هزینه های رای گیری می تواند به مرگ زمانی که اولین جنبشها سیاه خودکفایی اقتصادی در وال استریت باعث کینه سفید واکنش که در سمت چپ آن در سوختن خرابه زمانی که مسابقه شورش و lynchings فوران می تواند با یک ویرانگر ناگهانی که در سمت چپ کل یک گروه هدفمند و وحشت و زمانی که دولت ملی کاملا واگذار سرنوشت سیاه خود را شهروندان به استبداد سفید دومینیون. اما این راضی خط کشیده شده بین آن زمان و در حال حاضر یک داستان است. شوک مدرن روز نژادی و ترور است که مجبور به بازگشت به ظاهرا دوران گذشته و تجدید حیات فرهنگی محیط بود که تا حد زیادی تعریف شده توسط جشن گرفتن در زندگی است. تصادفی قربانی از آمریکایی های سیاه و سفید توسط این اختناق گذشته پژواک مجبور به نقل مکان از اجداد بی خانمان از خانه های خود و زندگی به عنوان جانوران بار وظیفه با ساختمان ثروت از امریکا است. و این درست همان بی معنی unmattering از زندگی باعث می شود این مرگ و میر در میان همه دیگران فوق العاده غیر قابل تحمل.
از یک قطعه بزرگتر با این unmattering از زندگی از دست رفته از طریق خشونت دولتی است که قربانی آمریکایی های سیاه و سفید از طریق خفا قربانی از بدن ما از طریق رادیکال نابرابری سلامت و ثروت است. ما شاهد دوباره نامتناسب دچار مرگ و میر در جوامع در چهره خشمگین Covid-19 بیماری همه گیر. اما در دراز مدت زمینه را برای این کشته شدگان ساکن در راه است که اجتماعی از آسیب رساندن به جسم سیاه است تابعیت به عنوان عادی پاتوژن است که طول می کشد 15, 20 یا حتی 25 سال سیاه و سفید زندگی می کند که در مقایسه با آنهایی که سفید. نامتناسب کشندگی Covid-19 در میان آمریکایی های سیاه و سفید به طور مستقیم مربوط به محیط زیست نژادپرستی و مراقبت های بهداشتی نابرابری وجود داشته است که قبل از آن. وحشیانه قابل پیش بینی از این فرایند دهید کمی هیاهو. در عوض آهسته و مداوم حذف اجسام سیاه زیر حاکم سلامت و ثروت و نابرابری گرفته شده است به عنوان یک نوع از طبیعت دوم—یک حساب توده مرگ تحویل داده شده توسط دست نامرئی سرنوشت انتخاب و شرایط.
ما به درستی مشخص قتل Arbery و تیلور به عنوان قتل مجاز و تسهیل مجاز سیاست های دولت ریشه در آنچه که ما تا به حال امیدوار بود که دوران گذشته است. اما آنچه که ما را از تقاطع بین این روش های مختلف از مردم سیاه و سفید مرگ—بین عمدی قتل و چپ dyings? چگونه ما را به درک عجولانه تصمیم گیری های گرفته شده توسط دولت برای “بازگشایی اقتصاد”—که در حقیقت یک racialized دستور به فشار بیشتر سیاه و بهداشت کارگران خدمات به طور مستقیم در مسیر این بیماری همه گیر به طوری که برای برآوردن راحتی عمدتا سفید و مرفه پایه مشتری—که منجر به افزایش مرگ و عوارض برای کارگران به طور کامل شناخته شده و تا حدودی قابل پیشگیری توسط پایدار زندگی مخارج اجازه این کارگران همچنان با خیال راحت پناه در محل ؟
کسانی که قلم در خصوصیات Arbery مرگ به عنوان مجازات و تیلور به عنوان یک اعدام مطمئنا بلک در این پیشنهاد که چه کمین در پشت این طاس سیاسی حساب دیفرانسیل و انتگرال—که در نهایت محور در “قابل قبول” تعداد مرگ و میر در فقیر nonwhite جوامع—یک نوع نسل کشی است. ما درک می کنیم در این مدت به freighted با تاریخی خاص انجمن ها و بتن فن آوری های اعزام به خلاص شدن از شر یک مزاحم مردم است. اما فقط به عنوان مجازات نمی کند نیاز به یک طناب و جلادان می چرخید منظم شلیک تیم ملی, ما باید به خود به حقیقت زشت است که تحمل—و در واقع صریح عقلانی—در مقیاس بزرگ مرگ و نابودی متمرکز نامتناسب در طول تاریخ racialized گروه می تواند مستقیما در داخل خاک ایران است.
به عنوان شواهدی از جامعه را نامتناسب از دست دادن زندگی تحت Covid-19 همچنان به کوه وجود دارد ممکن است باعث شود به این امید که این یافته های تکان دهنده ممکن است به نوعی تسریع روح از روابط متقابل انسان و شفقت است. در عین حال Arbery را در ایالت جورجیا که در آن بیش از 80 درصد از Covid-19 بستری شده اند, مردم سیاه و سفید, “بازگشایی” در اوایل این ماه. آنچه که بازگشایی در واقع به معنی برای ساکنان شده است در چشم ساده پنهان: یکی از خریداران در یک ثروتمند سفید محاصره حومه آتلانتا شیفته خود جدید آزادی گفت واشنگتن پست “هنگامی که شما شروع به دیدن که در آن موارد از آینده و جمعیت—من نگران نیستم.” چه برخوردی است پس از دیگری خسته دور از racialized قربانی شرمندگی به عنوان زمانی که سلامتی مختلف مقامات خواست بهبود رژیم غذایی و شیوه زندگی برای قربانیان قرن بیست و یکم طاعون.
از جمله وکیل بود خونتان به این پیشنهاد در میان سفید جناح راست صاحب نظران که مرگ Arbery می توانست اجتناب شده بود او به سادگی خودداری از اعمال خود را به آژانس و باقی مانده در خارج از قلمرو. یا که تیلور ممکن است جان سالم به در برده بود و او را شریک نیست اقدام به دفاع از خانه خود و عزیزان در برابر آنچه به نظر می رسد حمله به خانه—وحشتناک کنتراست برای قرار دادن آن ملایم به شبح مسلح سفید-اکثریت معترضان اخلال دولت قانونی کسب و کار به تقاضای احترام خدمت از کارگران آسیب پذیر.
این سمی با نام تجاری racialized سرزنش-تغییر است و در حال حاضر چنان گسترده است که حتی کسانی از ما که به اشتراک گذاشتن خطرات ناشی از نژاد پرستی می توانید به راحتی تسلیم شدن به آن است. ما همه می خواهم به این باور است که ما باید کنترل بر زندگی ما. اما برای آمریکایی های آفریقایی فاصله ما طی شده از زمانی که ما قطعا نمی مظهر امید است که اجازه می دهد تا ما را به ادامه زندگی فراتر از رسیدن به ترور است که می تواند در هر يعنى لحظه رفت و برگشت ما را به یادرفته زمان. در این داستان ترسناک, ترور است در به رسمیت شناختن است که ما پرواز را از یک هیولا ما را طعمه خود را به دیگری. اگر این هیولا نیست مواجه همیشه وجود خواهد داشت یکی دیگر از.
برای جلوگیری از عاقبت ما باید برای مقابله با مستقیما که precarity سیاه زندگی هرگز به طور کامل غلبه بر. ما باید بگوییم نام Ahmaud Arbery و Breonna تیلور چرا ما باید همیشه هوشیار در برابر عمدی راه هایی است که خشونت از گذشته است که خشونت در حال حاضر مجاز به خفا انجام دادن در میان ما به عنوان یک تهدید برای زندگی ما و سازمان ما به طور یکسان.
و ما نیز باید جذب استخوان دلسرد کننده حقیقت است که گسترش سریع Covid-19 و نامتناسب نرخ مرگ و میر در میان آمریکایی های سیاه و سفید است که یک محصول از هر روز بی توجهی به زندگی ما. این غیر ارادی قربانی یک پیشبینی جمعیت آسیب پذیر می کند بیش از ساحل به شدت نابرابر اقتصاد و توزیع قدرت است. آن را مستقیما مواجه آنچه در آن است: یک فصل بیشتر در annals آمریکا نژادی قدرت است که در آن اجساد برخی از آنها قربانی یکهو برای امتیاز و راحتی دیگران.