16 ژوئن 1966 نیست در یادبود تقویم در سیاست آمریکا اما احتمالا باید باشد. در آن تاریخ ویلی Ricks دانشجو بدون خشونت کمیته هماهنگی (SNCC) زمینه کار و Stokely کارمایکل SNCC جدید ملی, صندلی, هیجانی, جمعیت در گرینوود می سی سی پی در مارس برابر ترس از ممفیس به جکسون می سی سی پی, زمانی که آنها شروع به شعار "قدرت سیاه! قدرت سیاه و سفید!" شعار و کارمایکل سخنرانی قبل از جمع آوری—ارسال امواج شوک از طریق اخبار چرخه. من به یاد داشته باشید که گالوانیزه لحظه بسیار واضح است; من شد و سپس یک جوان 19 ساله دانشجوی کالج و احساس قدرتمند راش از دو قطعه از این شعار من شنیده ام در مطبوعات پوشش لحظه ای که قدرت سیاه متولد شد به عنوان یک شعار و یک جنبش است. به نظر می رسید به ارائه و یا augur هیجان انگیز با نام تجاری جدید از رادیکالیسم و انقلابی رویارویی در جنبش مرحله بعدی.
برای همه است که هیجان اولیه, اما, سیاه قدرت همیشه یک مفهوم در جستجوی آن شیء است. آن شیر تغلیظ شده انواع سرخوردگی و آرمان هر دو محو شونده و بتن و پیشنهاد در adumbrated فرم یک مسیر به سمت پرداختن به آنها. بنابراین سال بعد هنگامی که کارمایکل سیاسی و دانشمند چارلز V. همیلتون منتشر شده نوپای جنبش بسیار پیش بینی مانیفست قدرت سیاه: سیاست آزادی در امریکا, تلاش برای اذیت کردن یک دستور کار برای قدرت بود و به احتمال زیاد نا امید تقریبا هر حزب علاقه مند است. اما این کتاب نیز underwhelming در راه است که ممکن است آموزنده. حتی اگر آن را پاشیده و با رادیکال صدایی منابع داخلی استعمار و مبارز اظهارات مسئله به افشای عمق و طاقت فرسا حد از آمریکا نژادپرستی کتاب alighted در کمال تعجب متعارف موقعیت. در پایین آن پیشرفته تحت رادیکال اسمی آشنا پیگیری قومی بهره-گروه سیاست از مرتب کردن بر اساس است که تا به حال به شکل تکثرگرا بحث بر سر یک قرار است سیاست جذب پس از هوراس Kallen اختراع کثرت گرایی فرهنگی در اوایل قرن بیستم.
"قدرت سیاه و سفید ... یک تماس برای مردم در این کشور به متحد به رسمیت شناختن میراث خود را برای ایجاد یک حس اجتماعی" نویسندگان averred. "این یک فراخوان برای افراد سیاه و سفید شروع به تعریف اهداف خود را به رهبری خود سازمان و به حمایت از این سازمان است." اما زمانی که آنها تعیین استراتژی سیاسی که پس از این اعلامیه آن را کمی بیش از یک تاکید اساسی کثرت گرایی قومی—"به طور سنتی هر گروه قومی در این جامعه پیدا کرده است مسیر اجتماعی و سیاسی زنده ماندن از طریق سازمان خود نهاد که به نمایندگی از نیازهای خود را در درون جامعه بزرگتر.... ایتالیایی ها برای رای دادن Rubino بیش از o'brien; ایرلندی برای مورفی بیش از گلدبرگ،"—jazzed تا با یک مسابقه-تقلیل حساب از تاریخ و منابع از نابرابری. و مختصر خود را در برابر آمریکا نژاد پرستی محور عمدتا در آسیب های روانی که در آنها نگهداری می شود آن را مرتکب مختلف مردم است.
به عبارت دیگر کارمایکل و همیلتون بر اساس آنها ظاهرا انقلابی و سیاه قدرت برنامه در دو بیشترین مشکل—از لحاظ تاریخی نادرست racialist و اساسا محافظه کار—چارچوب است که پس از جنگ آمریکا دانشمندان و سیاستگذاران تا به حال به تصویب رسید برای تفسیر نابرابری: قومی جانشینی تئوری و با توجه به سیاه پوستان به ویژه در مورخ Daryl مایکل اسکات "آسیب های پایان نامه." هر دو چارچوب اجتناب بحث در مورد نقش اقتصاد سیاسی در حمایت از روح مبتنی بر گروه ادعا می کند در مورد فرهنگ به عنوان پایه ای برای تحرک اقتصادی و نابرابری در آمریکا زندگی است. چشم انداز منتقل و در فردی سیاه قدرت برنامه ساقه در هیچ بخش کوچکی از شرایط سیاسی است که برای اولین بار باعث به حرکت. سیاه قدرت پدید آمده و در لحظه ای که بزرگ حقوق مدنی پیروزی شده بود به دست آورد و نهادی ستون فقرات سفید supremacist رژیم شکسته شده بود. در آن برهه گسترده جنبش برای عدالت اجتماعی راه اندازی بسیار مهم بحث در مورد بهترین ساخت بر این بنیادی پیروزی. در اوایل سال 1965 دیرین کارگری و فعال حقوق مدنی در Bayard Rustin گذاشته یک چشم انداز. او سوال که آیا این حس به ادامه توصیف مبارزه برای برابری با عنوان "جنبش حقوق مدنی" در نور از آن مهم اخیر دستاوردهای. آنچه تا به حال اتفاق می افتد پس از نبرد موفق به صورت رسمی برابری در قانون Rustin استدلال بود حرکت "فراتر از روابط به روابط اقتصادی است." پیشرفت اساسی نسبت به کیفیت نمی تواند اتفاق می افتد, او تاکید کرد که در غیاب رادیکال برنامه های اشتغال کامل لغو محله های فقیرنشین بازسازی سیستم آموزشی ما جدید تعاریف کار و اوقات فراغت. اضافه کردن هزینه از جمله برنامه های ما فقط می توانیم نتیجه بگیریم که ما در حال صحبت کردن در مورد یک refashioning ما اقتصاد سیاسی."